第四十九章 够用就行，又不是写论文
第四十九章 够用就行，又不是写论文 (第2/2页)当然，现在不太合适，也没那条件，这个念头余子清只能暂时按下，先交个朋友也挺好。
他现在要忙手里的事，他觉得自己从那些高层都不怎么在意的底层平民开始追查的思路，好像正中命门了，要抓住白阳邪祀的小辫子了。
这些天钻了几十个草屋区，得到的信息，已经愈发让余子清相信，他那个大胆的推测，可能是真的了。
之前余子清就觉得，这些邪道在做的筛选，不只是简单的筛选虔诚的信徒而已。
现在就更加确定了。
他们更像是，在筛选炉鼎，或者说，失去自我却又愿意奉献的躯壳。
跟他之前推测过的寄生，整体路线，有很大的相似度。
而他们带走的那些人家，无一例外，当家的都是女人，下面的子女，多则四五个，少则两三个，但一定是儿女皆有。
而在之前的记录里，这些邪道也一直是喜欢一家子一起祸害，这个不是什么秘密。
研究一个邪道组织，就必须通晓他们的历史，有些东西的惯性，不是一代一代的迭代时，能轻易改变的。
余子清就在老羊讲述的繁杂历史里，找到了这个邪道组织的一些会被忽略的惯性。
就像一个王朝，更迭换代之后，还是一个王朝一样，这种惯性，会被这里的人习惯性的，当做理所当然的忽略掉，包括老羊这种老学究。
但余子清知道，一个王朝覆灭之后，真的不一定还是一个皇帝坐在王位上的王朝。
类似的惯性，白阳邪祀也有。
看问题的角度不一样，看到的东西也就不一样了。
他看到每一代的白阳圣母，在历史记载里，都有一些被人当做理所当然的共性。
容貌绝美，圣洁不可侵犯，声音带着天然的蛊惑，行事风格，每一次都不太一样，却也有一些共性。
先说暴论。
他有个大胆的猜测，这一代的白阳圣母，可能还没出现。
这些邪道，在为他们的圣母，挑选躯壳。
而每一代的白阳圣母，可能在实际上，都是同一个人。
若不是这样，余子清想不明白一个很多问题。
为什么有那么多高手，前赴后继的要发展壮大白阳邪祀。
哪怕当代白阳邪祀覆灭，依然有高手潜伏起来，继续发展。
他不信那本破经书，能把白阳邪祀里所有的高层都洗脑了。
全部洗脑成失去自我，唯有绝对虔诚的样子，谁去发展，谁去做决策？
只有历代白阳圣母都是一个人，才能让白阳邪祀的高层，在完全清醒的情况下，依然让忠诚延续。
而且必须是篡位得不到，只有维持忠诚，才能得到他们想要的利益。
也能说明，为什么历代白阳圣母，都是在白阳邪祀出来冒头一段时间，壮大之后，才有过露面的。
同样，为什么那些教徒，如此在意虔诚的女信徒，就算没那么虔诚的时候，都会额外照顾，死男信徒的时候，都是直接丢掉尸体，可死掉一个虔诚的女信徒，立刻会勃然大怒，这自然关乎他们的任务。
甚至于，走了数十个草屋区，一次祸害女人的事都没有出现过，还有一些草屋区里的教徒，宁愿去外面逛窑子。
他可从来不信，那些一看就知道没有失去自我的教徒，一个个都是好人。
再加上数遍历史记载，没有一代的白阳圣母，是白阳邪祀的高层晋升上去的，都是在冒头壮大一段时间之后，一个陌生的白阳圣母忽然公开露面。
以上种种太多了。
当然，余子清也明白，他这些猜测，肯定不只是他有过这种猜测。
就算那些高来高去的老爷们，懒得低头看一眼低到泥巴里的平民，他们里的聪明人肯定很多。
他这种猜测有个很大的问题。
比如历代白阳圣母，神形俱灭的次数可不少啊。
还有琅琊院的一位院首亲自出手的那一次，必定是考虑的最为周全了，那白阳圣母怎么还能留下一线生机的？
话虽这么说，余子清还是挺坚信自己的判断和直觉，毕竟，就像老羊那样的家伙，不是照样有没见过的，不知道的么。
他天生就不迷信琅琊院首。
他现在就想想办法，找到那些被带走的虔诚信徒去哪了。
若他的猜测是真的……
不，他才没有闲心去证明这个猜测是真的，然后昭告天下，再费劲吧唧的让天下人相信。
现在的情报已经够用了。
他只需要让人相信这个是真的，或者有人半信半疑，去试试，那就足够了。
他的目的是弄死白阳圣母，弄死他们所有的高层，又不是写论文。
你看，之前跟大离保持的联系，这不就派上用场了么。
苏离也可以将探查的原始线索，堆在一起，不给结论，交上去，暗影司的人只要不瞎，就能看出来结论，他们至少会派高手去探查吧。
于是，恻恻又开始写信了。
上来就是结论，没过程，没线索。
“我家少爷让我转告你们，历代白阳圣母，都为同一人，这一代的白阳圣母，即将在大震降世，躯壳为信徒献祭得来。”