第一百三十一章 论法

第一百三十一章 论法 (第1/2页)

扶苏正正衣冠，挺直腰背，正色问道：“法还分种类吗？先生可否详解？”
　　
　　虽然他这些天恶补《韩非子》及《商君书》等法家典籍，知道法家分为法、术、势三派，但具体如何区分，则需要去消耗太多的精力。
　　
　　作为一个操控整个天下的皇帝，扶苏没有，也不可能分出太多的精力去细看这数百年积攒下来的法家典籍。
　　
　　侯封拱手再拜，略微沉吟了一下说道：“家师曾言，法家虽分为法、术、势三派，但朔其源头，却是从魏国李悝变法开始。”
　　
　　“李悝者，安邑（今山西夏县）人，师从儒家子夏，主张废除世袭贵族特权，将无功而食禄者称为淫民，主张“夺淫民之禄以来四方之士”。”
　　
　　“其二实行‘平籴法’，主张国家在丰年平价大量收购粮食，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。。”
　　
　　“其三主张法治，编纂《法经》六篇，商君变法之秦律，就是脱胎于此……”
　　
　　扶苏暗自沉吟，李悝变法是魏文侯时期的事情了，同时期的吴起搞出了个魏武卒，逮谁打谁！
　　
　　不过魏国成也魏武卒，败也魏武卒。
　　
　　就像荀子所说的，试则复其户，利其田宅。是数年而衰，而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。
　　
　　就是说魏武卒的选拔，是通过考试产生的，这就意味着这种制度是对内竞争产生的。
　　
　　嗯，逢进必考……
　　
　　但国家的封地是有限的，当魏武卒的年龄大了，不复壮年之勇，亦或是战死之后，土地依然世袭！
　　
　　李悝的变法，在削弱了旧贵族的同时，也培养了新一批的军功贵族。
　　
　　最最关键的是，魏国不抑土地兼并，军功贵族们成为食利阶级之后，自然是富者田地连通阡陌，贫者无立锥之地。
　　
　　具体的做法则是在国家对外作战的时候，望族积极进行军事动员，让平民成为武卒，从国家获得田地。
　　
　　这样，无论战争胜负，都会造成大量的武卒家庭失去男丁，进而创造更有利于土地兼并的条件。
　　
　　于是在李悝变法期间，魏文侯领导三晋，残齐、破秦、败楚，逼迫周天子承认三晋为诸侯，呈现出‘兵四布于天下，威行于冠带之国’的强大景象。
　　
　　但很快，随着土地的大肆兼并，国家越来越穷。
　　
　　最终就像是荀子所说，魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。
　　
　　荀子，或许就是这个世界上最早的秦吹了……扶苏吐槽了这个儒家的老前辈之后，突然觉得，法家似乎脱胎于儒家，比如‘十哲’的子夏教出了李悝，荀子教出了韩非……
　　
　　侯封显然不知道扶苏内心的想法，依然在绞尽脑汁的说着：
　　
　　“家师曾言，法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”
　　
　　“所谓‘法’，就是由官府制定的法令，刑法一定为人所知，对于谨慎守法的人要施以奖赏，对于违反法度的人要施以惩罚。”
　　
　　“商君变法所实行的秦国之法，就是法家的‘法’之一派，着重法律条文的制定和赏罚的执行。”
　　
　　

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